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法象仙途 第一百五十章 剑修之道

时间:2018-02-06作者:我是宅子

    还真是高度不同,看待局势的变化也不同呢。&nbp;x重新梳理了一遍五国的局势,张志平心中又有了不同的体悟。不过这也不能说以前的看法错误,就好像前世从不同角度看待历史,无论是从气候、土地,还是从经济、军事等等方面都能得出相应的结论一样,站在不同的角度看五国局势,也会有不同的看法。

    而五国修仙界可以说是整个修仙界的一个缩影,修仙者之间的关系看似复杂,实际上却又十分简单,他们始终都是围绕着一个目标争斗,那就是修炼。在涉及到仙途的地方,修仙者会产生不死不休的争斗;但如果是其余类型的宝物,修仙者之间又会相互妥协,所以在混乱的争斗之下,始终都一个默认的秩序在维持着修仙界的发展。

    看来青鹰道人是从晋国修仙界来的,只是不知道他为什么会来到五国修仙界。张志平仔细检查了一下青鹰道人的遗物,发现其中大多数东西都只属于平常,只有一本道兵之法颇为奇特。

    道兵,顾名思义,是大型势力培育出来专门用来作战的一种士兵,这些士兵可以是人类修士,也可以是妖兽,不过他们最后都会被炼制成一种特殊的傀儡,修练专门的功法用来联合布阵,无论是群战还是围攻,都能发挥出极大的作用。

    只是培养道兵的消耗极大,而且还需要持续不断的供养,个人甚至小型势力很难承担起其中的消耗,所以道兵之法一般只在一些大型势力中流传,想不到青鹰道人这里竟然有一部。

    不过这道兵之法对张志平现在没什么作用,甚至就连青松门,也很难供养起道兵,他简单的翻阅了一遍后,便暂时将道兵之法收了起来,这东西,等到他有时间了可以深入研究研究,现在还是继续查看剩余的收获吧。

    这次收获中,最让张志平看重的,无疑便是陈宏的剑修之法了。他先大略的看了一下,在这枚玉简的阐述中,剑修之道,首在与诚。

    诚,是一个很特殊的概念,什么叫做诚?张志平沉思着这个概念,在他以往的理解中,一心一意就是诚。不过这只属于他个人的理解,很多概念性的东西,不同的人会有不同的理解,很难有统一的答案,但是,对于剑修来说,无论何种理解,只要能达到诚的状态,就具有了剑修入门的前提。

    “诚”的状态其实与打坐的状态很相似,心中杂念不起,神清心凝,普通修士这时候会以心神运转功法,开始修炼;而剑修,却会把他的心神寄托在飞剑之上,使得他对于飞剑的控制力猛增,这一状态,被称为剑心萌发。简单来说,就是把修炼时的状态放到御剑战斗之上。

    说起来容易做起来难,就好像很多人都能在安静的地方读书,但放到一个喧闹的地方,便总会被别的东西吸引了注意力,陈宏之前,就是勉强达到了这个境界,但还需要在战场上先行静气,然后才能进入剑心状态。

    剑修对于心性很看重,下一步便叫做剑心通明,其实就是剑心的进一步拓展,要求每时每刻,都保持在剑心状态。心意与飞剑相容,任何时候都能自然而然地处于一种极其宁静、极其专注的状态,那时

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    候就被称为剑心通明,任何杂念的出现,都会被心剑直接斩破。

    然后,然后就完了。没错,之后就没有了,剑心又不是修炼,还要划分什么等级?它只是一种心性,贯穿剑修的一生。世上无难事,只怕有心人,能一辈子一心一意的做一件事,那么这个人能取得什么样的成就都不奇怪,事实上,达到剑心萌发,就有了成为剑修的基础,而剑心通明,是每一名顶级剑修都必须做到的事情。

    这种心性修炼,难在坚持,易在普遍,就连凡人也可能做到这些。但是,剑修也是修士,心性再好如果无法修炼也是不行;而大多数修士,除了修炼以外的时间都在为如何进一步修炼而奔波,又怎么能做到剑修所要求的“诚”呢?

    顶级修士倒是有这个条件,但对于他们来说,是否成为剑修已经不重要了,况且他们也有自己的烦恼,无法真正的舍弃一切去当一名剑修。

    追根究底,剑修也只是一种比较特殊的修炼之法,而且还十分困难,注定只能成为少数心性极佳修士的修炼之法,至于其它修士,最多只是借鉴一下剑修的战斗之法,来增加自己的战斗力罢了。

    陈宏是一个剑修的好苗子,仅仅在筑基期的时候,就凭借着自己的摸索达到了剑心萌发的状态,只可惜被张志平阴死了。而在这枚玉简中,主要阐述的便是剑心之法。

    当然,剑心也只是剑修的基础,还有更多的修炼理论和战斗技巧,只可惜这枚玉简中并没有记载。一个完整的上古剑修,越阶挑战如家常便饭,可不单单只是一个剑心便能解释的。

    比如说陈宏发出的那一剑,哪怕是事后回想,张志平依然感觉自己脖子上有些冷飕飕的,那一剑实在是太变态了,简直可以说是无视了距离,无视了防御,根本不像一个筑基期修士所发出的攻击。张志平立即又翻了翻陈宏的其余玉简,找到了关于这一招的记载。

    祭剑之术,与其说是一种招式,不如说是一种修心之法,也就是剑修具体用来磨练心性的功法。以精、气、神诚心正意的孕养飞剑,以强大的信念坚信手中之剑可以斩杀一切,在那一瞬间,精气神与飞剑合二为一,意至则剑到,剑出则敌亡。

    很玄妙的说法,张志平看到这里不由挠挠头,这么唯心的东西,说了半天究竟是说些什么啊?虽然已经修仙多年了,但他始终保持着前世的某些观念,不是说唯物,而是说只相信自己可以切切实实感受到的东西,比如说他可以感受到灵魂,所以他用起神念来毫无违和感,但是意志什么的,就有些太虚幻了,这剑修的说法,颇有一种我认为你死了,然后你就死了的感觉。

    不过张志平也知道,这是观念的差异,不能说谁对谁错,无论怎么说,陈宏不就真的做到了这一点吗?虽然在他看来,陈宏多半也只是知其然而不知其所以然,仅仅是按照玉简中的描述去做罢了。

    但由于陈宏是这个世界土生土长的人,所以他看到这些理论后也只会认为是理所当然的事情,而张志平自己研究的话,就总有一种别扭的感觉,与他一直以来的观念相冲突,
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